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    無(wú)論是直接感知的映像，回憶過(guò)去而來(lái)的表象，還是由聯(lián)想而來(lái)的印象，盡管各自的清晰度不一樣，但都要求符合客體對(duì)象，要按照客體的外在尺度來(lái)再現(xiàn)對(duì)象，要求真實(shí)。
    “意”則是藝術(shù)家、酒店標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)者主體自身的意向。主體依靠自己的意向來(lái)感知、改造客體對(duì)象，把客體的外在尺度和主體內(nèi)在尺度統(tǒng)一起來(lái)，按照美的規(guī)律把意與象結(jié)合為審美意象。
 

    即便是以線條、色彩、聲音等形式美見(jiàn)長(zhǎng)的所謂抽象藝術(shù)，那些聲、色、形在藝術(shù)家頭腦中的映像，也會(huì)染上主觀情意，因而具有了“意味”。關(guān)于意象的審美問(wèn)題，我們將在下一章節(jié)中作另外的描述。
    總之，城市的藝術(shù)形象不是城市各個(gè)要素的簡(jiǎn)單拼合，而是從整體上進(jìn)行系統(tǒng)的藝術(shù)處理。

 

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