人們所熟知的一些文化傳統(tǒng)中的神話、傳說及民俗等形象，如雄鷹、天使、鴛鴦等也可以據(jù)特定主題所需而選用，它們同樣能發(fā)揮積極的視覺闡釋力，比起那些生澀之形，它們更能讓受眾心領神會。人們對常見形象的認知幾乎有一套相對穩(wěn)定和完整的社會約定，可以說這種約定關系是理解事物的一把鑰匙。作為設計人，尊重和把握這種約定，使大眾面對佛山企業(yè)VI設計標志時有一個理解的落足點，是一種善巧的選擇。因而在佛山企業(yè)VI設計標志設計中，應以追求廣泛理解為目標，在大眾認知和解讀能力范圍之內(nèi)去選擇形象，才可能使人們迅速而準確地領會其含義。當然，選擇常見形象并非是直接使用原始形象進行直白式地表述，而是要通過精練、再精練的語言對內(nèi)容的理解提供一種邏輯線索。
需要設計人充分利用強調(diào)、夸張或變異等手法最大程度地對所選形象進行概括和濃縮，使之成為既典型又易解的理想化信息載體。在常見形象中，文字就是一種較理想的易解形象，或者說是一種典型的通約性形象。比如漢字，其本身就源于表形又表意的象形文字，具有較強的形象依據(jù)，雖然經(jīng)抽象概括后成為一種標識性符號，但其原始形象的本質形態(tài)和意義并未丟失，其形象還會反映它所包含的內(nèi)容和意義，因此歧義性較低?？梢钥隙ǖ卣f，無論是從字體本身的結構規(guī)律中尋求表現(xiàn)途徑，還是從內(nèi)容所表達的涵義中尋找與特定主題相符的形式，漢字均具有很高的文化功能，特別是其意義指涉明確、易解的優(yōu)勢，會使佛山企業(yè)VI設計標志設計有更寬廣的空間。我們看到不管是湖南的“魚米之鄉(xiāng)”、安徽的“迎客松”、黑龍江的“龍”還是北京的“中國印”等均是易解之形。易解是佛山企業(yè)VI設計標志信息傳揚的關鍵環(huán)節(jié)。它能快速表達佛山企業(yè)VI設計標志基本內(nèi)容、引導大眾感知佛山企業(yè)VI設計標志理念因而受眾從心理上縮短與佛山企業(yè)VI設計標志間的距離，這是一種限定性要求。而缺少共識性界定的佛山企業(yè)VI設計標志，其具體信息的傳達或傳揚則不可能通暢，或晦澀、或導致誤解。應當說，凡是成功的佛山企業(yè)VI設計標志設計其形象定位都是確切的、易解的，都能通過深入淺出的智慧引導受眾進一步去體驗佛山企業(yè)VI設計標志的獨特設計。
現(xiàn)代佛山企業(yè)VI設計標志設計的第三個評價標準是獨特。獨特的設計是佛山企業(yè)VI設計標志的核心?，F(xiàn)代人更注重生活情趣，對時尚、流行的事物更加敏感，特別是對具有差異性，甚至對另類的東西更是鐘愛有加。這可以視作當代人們追求個性和想象力的趨勢。由此而言，平淡的佛山企業(yè)VI設計標志設計已不能激起大眾的積極反應或評價，而體現(xiàn)出獨特性，與大眾潛意識中的個性化需求同構，使佛山企業(yè)VI設計標志設計成為當代人們普遍情感的物質載體，應是設計人需要思考的問題。
要有獨特的個性化設計，它更多的是為了展示特定主題的獨特理念及設計人對特定主題的個性化理解，以感動受眾，并以此區(qū)別于其它佛山企業(yè)VI設計標志，而因差異性所增生的新意義又是對佛山企業(yè)VI設計標志內(nèi)容的深化和形象的提升。更為重要的是，它通過對常見形象的不尋常表現(xiàn)為大眾呈現(xiàn)了新的視覺體驗。正是因其視覺的新異性，為大眾提供了一個具有挑戰(zhàn)感、趣味感，并能激蕩其心智、“張揚”其個性的體驗過程，以此克服了記憶“障礙”，從而為佛山企業(yè)VI設計標志換取了更高的識別性。要實現(xiàn)佛山企業(yè)VI設計標志的個性化設計，可以從佛山企業(yè)VI設計標志外形的變化上找突破。個性化的外形在佛山企業(yè)VI設計標志信息的傳揚中具有心理上的優(yōu)勢，滲透力更強。確實，在一個決勝于形象力的時代，人們對佛山企業(yè)VI設計標志的接納不再僅是物質性的信息，更多的是通過其個性化外形所展示的象征性價值。
自從2000年德國漢諾威世界博覽會佛山企業(yè)VI設計標志發(fā)布后，大家可以明顯地感受到，它不只是對不規(guī)則形佛山企業(yè)VI設計標志設計的肯定，也是對佛山企業(yè)VI設計標志個性化外形表現(xiàn)的一種探索，并由此而成為佛山企業(yè)VI設計標志個性化外形的代表。這種帶有主張性、親和性、豐富性、偶發(fā)性和開放性的構形手段，有一種不斷推進發(fā)展和變化的力量，它促使了大眾對佛山企業(yè)VI設計標志的感知由被動接受轉為積極地探求，并且在探求過程中，會按自己的意愿或用自己構筑的規(guī)則系統(tǒng)再創(chuàng)造出或許是佛山企業(yè)VI設計標志中固有的信息。當人們對佛山企業(yè)VI設計標志的體認摻入了豐富的生活經(jīng)驗和思想情感后，佛山企業(yè)VI設計標志就變得富有人性和情調(diào)了，隨之，佛山企業(yè)VI設計標志也就成了特定主題的一種象征，此刻這種象征已與人們自身的個性、素養(yǎng)和身份緊密地聯(lián)系在一起。人們對佛山企業(yè)VI設計標志的感知，已從內(nèi)容上的接受轉向了形象上的接納。
獨特設計所充分展示的正是佛山企業(yè)VI設計標志設計所長期遮蔽起來的個性化表現(xiàn)，它開拓了被以往遺棄的非理性領域，致使當代的佛山企業(yè)VI設計標志設計增益了更多的情感和觀念因素，從而使人們在領悟了佛山企業(yè)VI設計標志所傳達的主旨之外，還一并獲得了內(nèi)化于其中的情感和觀念。需要注意的是，獨特的設計是對特定主題基本內(nèi)容的再開發(fā)，設計人不能以破壞特定主題本身的意義為代價進行獨特設計，特別是對佛山企業(yè)VI設計標志外形的處理，要據(jù)其本意創(chuàng)造形，之后再以此形去拓展其涵意，如此才可能實質性的實現(xiàn)從1：1至1≥1的升華性轉述?？傊蟊姷男睦硇枨笫欠鹕狡髽I(yè)VI設計標志設計獨特性存在的理由，只有他們的需要得到滿足，預期的社會效應才可能產(chǎn)生。
從上表中可以看出，作為當代佛山企業(yè)VI設計標志設計的評價標準，悅目、易解和獨特雖然是相對獨立，但實際上卻是一個系統(tǒng)中的不同環(huán)節(jié)，在佛山企業(yè)VI設計標志信息的傳揚過程中，三者缺一則不完善。三者既是遞進關系又是平衡關系，并常常相互融合、交叉并舉，只有三者以最優(yōu)化的信息形態(tài)合力協(xié)作，佛山企業(yè)VI設計標志的設計才可能獲得優(yōu)性的評價。進一步說，這種評價標準也體現(xiàn)了以大眾為中心的設計標準已取代了以佛山企業(yè)VI設計標志為中心的設計標準，這是為滿足現(xiàn)代人在工作與生活中的對應功能需求，或者說是對日益增長的社會精神需求所做出的響應?？梢哉f，當代佛山企業(yè)VI設計標志設計的結果只有與這三個評價標準相符合，才可能與大眾建立牢固的聯(lián)系。-酒店VI設計 http://www.hotelcis.com。
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